民间文化是源于百姓的大众文化。

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龙岗原有居民大多数是从广东梅州等地

迁徙来的客家人和部分广府人。

因而龙城传奇霸业手游论坛

在龙岗代代相传的主要是承传中原文化的客家文化。

保留了重要组成部分的民间文艺,

也闪耀着古老民族文化的光辉。

  2005年开始,龙岗区投入大量人力物力挖掘非物质文化遗产,将一些淹没在民间,甚至濒临失传的非物质文化遗产“活化”起来。目前,龙岗区已经有21项国家级、省级、市级、区级非物质文化遗产,建成非物质文化遗产展厅1个,建立民间传习所13个,大力开展“非遗进校园、进社区、非遗日”等系列活动。非物质文化遗产保护名录体系已基本形成,一批珍贵的非物质文化遗产得到了有效保护和传承利用,传承华夏文化筑梦精神家园。

  记者走访了几位龙岗本土的客家传统技艺传承人,用龙城传奇霸业手游论坛他们十年如一日的坚持,来印证客家人坚韧不拔的精神精髓。

  【客家舞麒麟】

  刘石养、张志明:悉心传承百年老字号

  

麒麟是古代汉族神话传说中的一种吉祥仁兽,客家人一直视之为吉祥物,有特异灵性,有着平安、祥和的寓意。在客家大本营龙岗,包括龙岗、龙城、平湖、布吉、坂田、坪地、横岗等地都有舞麒麟的传统。而其中五联的“龙城舞麒麟”入选广东省非物质文化遗产名录,坂田永胜堂舞麒麟进入国家非物质文化遗产名录。

据区级代表性传承人刘石养介绍,“龙城舞麒麟”创始于民国初期,五联原住居民每逢春节喜庆以及搬新房、奠基、开张、嫁娶等,都会邀请麒麟队去贺庆,具有浓厚的客家民间传统民俗文化蕴涵。

传统的龙城舞麒麟分为两部分,第一部分是以舞麒麟为主,分头套和尾套,统称麒麟套龙城传奇霸业手游论坛;第二部分是武术表演,配以锣鼓打击乐伴奏,武术表演包括拳术、打棍张、矛盾搏斗等。武术表演后,麒麟再起舞,在欢闹中结束。

目前龙城麒麟队共有近30名队员,近年来在深圳各大活动和赛事中屡获殊荣,成为深圳最本土原生态民族民间文化艺术表演的中坚力量。

得益于当地街道和社区的鼎力支持和高度重视,龙城舞麒麟近年来,其传承人接受各方邀请,毫无保留传授麒麟技艺,朱古石麒麟传习新馆的落成,一方面让他欣慰街道和社区的高度重视,一方面也让他觉得肩膀上的担子更重了。值得骄傲的是,他亲手带出来的少年麒麟生力军,已经以全新面貌为居民呈现最古老,原汁原味原生态的舞麒麟表演,获得满堂喝彩。

而在坂田,一位人称矮哥的货柜车司机则扛起了祖先文化遗产的重任,用毕生积蓄担起了金字招牌。这支名为永胜堂麒麟队是1840年鸦片战争时期组建的,传承至今已有11代。

想起当年,只有10岁的张志明也是在当时“总教头”的启蒙下入行的。“那时我读4年级,一开始为了强身健体学习武术,没想到学了没多久参加宝安县的比赛就拿了第一名,尝到了甜头很快就爱上了麒麟舞。时间过得很快,麒麟舞老师傅的相继离世,继承的年轻人越来越少了,麒麟舞现在正面临失传的危险。”现在的重担就落在了他的身上。“作为客家人,更不能让麒麟舞失传,这是我们客家文化的标签。”

目前永胜堂麒麟队有38人,其中近一半为30岁以下的年轻人。张志明表示,队员全部是业余兼职的,平时都有自己的正职,下班后他们穿上队服集合在一起,摇身一变成为风姿飒爽的麒麟。在坂田小学,张志明还教20多个小学生建立了小麒麟舞队,多次在比赛中拿到了第一名。

“我想把深圳的麒麟舞传到马来西亚去、传到美国去,让他们看看深圳麒麟的表演。”与所有的非遗传承人一样,张志明虽然心存隐忧,但是对于祖先传下来的行当,他还是满怀着希望。而得益于龙岗区相关部门的支持,越来越多的青少年有机会接触和学习这项独特的民间艺术,有效地传承和发扬了这项珍贵的非物质文化遗产。

  【龙岗皆歌】

  罗盘颂:传统唱调加入全新元素

  

说起深圳传统音乐非物质文化遗产,大鹏山歌、龙岗皆歌、石岩客家山歌、盐田山歌赫然在列。

根据《惠阳志》记载,皆歌产生在龙岗镇,即如今的龙城、坪地、龙岗三个街道。龙岗皆歌是用客家方言演唱的民间歌曲,演唱形式多样,可清唱可伴奏,歌词也可以随意发挥,在民国时期开始流传,上世纪四五十年代最为盛行。

在龙岗的鹤湖新居,记者见到了龙岗皆歌的传承人罗盘颂。如今作为市级非遗项目,龙岗皆歌如何继续传承,罗盘颂义无反顾挑起了这个担子。“作为老宝安县的文化种子,我们当初被称作是文艺轻骑兵。”说起唱皆歌,罗老眉飞色舞的。“皆歌的创作很自由,可以很有内涵,也可以很气派,甚至可以用交响乐来伴奏。”

他给记者介绍说,龙岗皆歌是用客家方言演唱的,通常有4句固定的歌词,两句为一个单元结构,4句构成一首歌的基本结构,这4句歌词称为皆歌的伴唱词,是不允许改动的;主歌词是可以随便改动的,很多客家人会改成自己喜欢的歌。所以,皆歌是一类歌曲的统称。

皆歌是客家人日常交流的载体,在任何场合都可以拿来“对歌”,可以用来附和,可以辩论,是客家人集体智慧的结晶。龙岗举办的世界模特小姐大赛,当中有“世模小姐看龙岗”环节。在鹤湖新居,罗老师受邀表演龙岗皆歌,并把主歌部分改成英文版演唱,世模小姐们听了立即上台载歌载舞,充分体现了皆歌的包容性和可塑性。

“以前在龙岗、坪地这些地方一唱,不少人能听得懂。现在的话就要从娃开始教了。”皆歌传承的问题对于罗盘颂来说是一件认真而富有责任感的事情,作为龙岗皆歌的传承人,一直致力于将它发扬光大。

“年轻人喜欢流行、刺激感官的东西,要让年轻人接受学习皆歌确实有很长的路要走。”罗盘颂尝试做的,是改革皆歌的旋律,让它听起来、唱起来美一点。他甚至在皆歌中加入了摇滚元素,希望能引起学生的共鸣。“如果年轻人都像很多外国人一样,对中国传统文化充满好奇,皆歌一定不会失传。”

如今,每年暑假,他都会在客家博物馆免费开课收徒,希望能让更多孩子来学皆歌。另外,他在龙岗中学开设了龙岗皆歌合唱团,并担任辅导员。如今,该校皆歌合唱团已参加过很多演出,唱出了名堂。

“最好的‘非遗’是活态传承,让人们经常见得到。”罗盘颂认为,历史在前进,皆歌不能在自己这一辈失传,因为皆歌见证的,是龙岗的历史。

  【布吉甘坑凉帽】

  张航燕:老村老店焕发全新活力

  

黑色的帽檐,竹编的弓帽,客家人有戴凉帽的习俗,凉帽和围屋一起,成为客家人最古老的传统。

从北宋年间就有苏东坡的“苏公笠”记载,至今已近1000年;而龙岗区布吉街道甘坑社区所流传下来的甘坑凉帽的制作,也有200年历史。

在布吉甘坑凉帽村,客家凉帽编织技艺代表性传承的重担,落在了61岁的传承人张航燕身上,然而即便是他,也已经很多年没有做凉帽了。

张航燕告诉记者,甘坑凉帽制作经历了6代人。清朝年间,深圳甘坑凉帽村的开村始祖张锦超,学到凉帽手艺后,传给子子孙孙,全村均以织凉帽为生。解放前后几十年,甘坑村民通过外迁把凉帽手艺带到了深圳龙华、大鹏等地,但除了甘坑凉帽村,其他地方没有群体集中式编织凉帽,全都是单门独户编织零星凉帽贩卖,权作家庭副业。

看似简单的凉帽,全部手工制成,前后加起来竟然有33道工序。甘坑村出口的凉帽,保存20年没有问题。

“以前我们全村人人都会做凉帽,一家两口人平均每月能做100多顶。”张航燕说。上世纪六七十年代,凉帽村的凉帽生产达到鼎盛期,每月能生产4500顶,其中一半出口港澳、东南亚、英国、荷兰等地。上世纪80年代,由于价廉物美的旅游帽出现和老艺人相继辞世,缺乏继承,甘坑村50多岁以上会织凉帽的人剩下不多。加上凉帽手工制作工艺复杂,工时较长,成本上涨,一顶凉帽仅人工成本就接近200元,零售情况不容乐观,越来越多的人不愿再织。2002年张正保逝世,最后全村再没有人织凉帽了。

如今,甘坑客家凉帽作为市级非物质文化遗产,每年可获得政府给予补助。作为浓郁地方特色的工艺艺术品,客家凉帽还是牵扯着无数客家人的心,有专家提出希望把凉帽作为旅游工艺品开发,带动其产业化发展。

2012年开始,甘坑村民自筹资金,将原有老屋进行改造,逐步打造了一个集本土客家乡土饮食、传统民居生活、蔬菜种植、土特产展示、乡土文化休闲、观光等功能于一体的“客家小镇”。如今,甘坑客家小镇已成为远近驰名的休闲旅游目的地。就在2016年,一个百亿的项目“甘坑新镇”签约落地,这里有望成为继东部华侨城之后的又一个大型主题旅游项目,甘坑这个客家凉帽的发源地,正酝酿着腾飞的步伐。

  【爱联新屯白眉拳】

  李汉明、李博武:绝世武功走近莘莘学子

  说起广东的武术,很多人都知道叶问的“咏春”,黄飞鸿的“无影脚”。然而在龙城爱联,也蕴藏着武林高手。他就是四川白眉派武术第七代的代表性传承人李汉明。

  白眉派武术的传承经历了百年,为清朝时峨眉山白眉道人所创。白眉道人后来传授给广慧禅师,广慧传竺法云禅师,竺法云再传给俗家弟子张礼泉。张礼泉把师承之技称为“白眉拳派”,成为白眉拳一代宗师,白眉拳从此在国内各地及海外流传。

  广东省宝安县新屯村人李世强热爱武术,慕名来到广州,拜张礼泉为师,成为白眉派正宗的第五代传人。李世强后来回到家乡(今深圳市龙岗区龙城街道爱联社区新屯村),设立了“新屯白眉国术馆”,白眉拳在龙岗自此落地生根。

  1957年,新屯村人李汉明跟随父亲李立新学习白眉拳;1972年又拜李世强之子、第六代传承人李文达为师。经过十数年的学习,李汉明已全面掌握了白眉拳术,成为第七代传承人。

  日前记者在龙岗见到年逾70的李汉明,他正和徒弟们练习刚劲有力的白眉拳。他告诉记者,“龙城新屯村人自古便有习武传统,白眉拳在深圳及广东武术界都是具有相当地位的武术门派,具有明显的地域特征,值得积极扶持和倾力保护。”

  据李汉明介绍,爱联新屯白眉拳的拳路及器械套路多而复杂,非七八年时间难得其精妙,因此学习白眉派功夫贵在坚持,讲究一个“韧”字。另外,白眉拳还十分重视武德。白眉拳套路多而复杂,训练难度较高,加上生活方式的迅速改变,使得真正能常年坚持练功者较为稀少。

  1982年8月李汉明在本村设馆授徒,1991年又在爱联新西村设馆授徒,如今张秀权、李博武、李博斯、李红东等相继成为第八代传承人。在全国、省、市、区及香港地区所举行的各类武术比赛中获得近百枚金牌。

  白眉拳的保护与传承存在隐忧,而爱联社区、龙城街道和龙岗区对于白眉拳的保护与传承已有措施:多次拨出专门款项,相关部门也已作出规划和制定措施,以使龙城新屯的白眉拳成为有影响力的文化品牌。

  2016年3月起,龙城街道启动“非遗进校园”系列活动以来,每周五,该校的师生都会齐聚体育馆,向李博武老师学习白眉拳,从招式间感受中华武术文化神奇,亲身感知龙岗本土非物质文化遗产的独特魅力。

  之所以会引进白眉拳课程,源于学生们的主动要求。不论刮风下雨,每周义务到信息学院教授白眉拳的李博武告诉记者,许多学生不仅坚持在课堂上认真学习,还主动抽空去自己家里求教,“学生们学习的劲头特别足,这点是我完全没想到的,所以再忙我也会来学校教他们。”李博武说,他希望能够借助街道和学校联合搭建一个平台,走进课堂,走近学生,让龙岗本土非遗在龙岗继续发扬光大。

  “学仁学艺学武功,学得武功能守纪,英雄半点莫欺人,有亲无义不可教,无亲有义则可传……”据说,白眉派在收弟子时,要求前来拜师学艺者必须把这些话烂熟于心,而这份来自习武者的坚守,将在龙岗弟子中一代一代地传承。

  来源|晶报

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